روى أنه أتى قومه على حماره ، وقال أنا عزير ، فكذبوه ، فقرأ التوراة من حفظه ، ولم يحفظها أحد قبله ، فعرفوه بذلك ، وقالوا : هو ابن اللّه - تعالى عن قولهم - وقيل : لما رجع إلى منزله - وكان شابا - وجد أولاده شيوخا ، فإذا حدّثهم بحديث قالوا : حديث مائة سنة . واللّه تعالى أعلم . الإشارة : في هذه الآية والتي بعدها ، الإشارة إلى الأمر بتربية اليقين والترقي فيه من علم اليقين إلى عين اليقين ، فإن الروح ما دامت محجوبة بالوقوف مع الأسباب والعوائد ، وبرؤية الحس والوقوف مع الوسائط ، لم تخل من طوارق الشكوك والخواطر ، فإذا انقطعت إلى ربها ، وخرقت عوائد نفسها ، كشف لها الحق تعالى عن أستار غيبه ، وأطلعها على مكنونات سره ، وكشف لها عن أسرار الملكوت ، وأراها سنا الجبروت ، فنظرت إلى قدرة الحي الذي لا يموت ، وتمتعت بشهود الذات وأنوار الصفات ، في هذه الحياة وبعد الممات ، فحينئذ ينقطع عنها الشكوك والأوهام ، وتتطهر من طوارق الخواطر ، وتزول عنها الأمراض والأسقام . قال في الحكم : « كيف تخرق لك العوائد وأنت لم تخرق من نفسك العوائد » . فانظر إلى عزيز . . . ما أراه الحق قدرته عيانا حتى خرق له عوائده فأماته ثم أحياه ، فكذلك أنت أيها المريد ؛ لا تطمع أن تخرق لك العوائد ، تشاهد قدرة الحق أو ذاته عيانا ، حتى تموت عن حظوظك وهواك ، ثم تحيا روحك وسرك ، فحينئذ تشاهد أسرار ربك ، ويكشف الأستار عن عين قلبك . وباللّه التوفيق ، وهو الهادي إلى سواء الطريق . ثم ذكر الحق تعالى قصة خليله عليه السّلام في طلبه رؤية عين القدرة في إحياء الموتى ، ليترقى من علم اليقين إلى عين اليقين ، فقال : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 260 ] وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 260 ) قلت : رأى : البصرية ، إنما تتعدى إلى مفعول واحد ، فإذا أدخلت عليها الهمزة تعدت إلى مفعولين . وعلقها هنا عن الثاني الاستفهام ، ( وصرهن ) أي : أملهنّ واضممهن إليك . وفيه لغتان : صار يصير ويصور ، ولذلك قرئ بكسر الصاد وضمها ، و ( سعيا ) : حال ، أي : ساعيات . يقول الحق جل جلاله : واذكر يا محمد ، أو أيها السامع ، حين قالَ إِبْراهِيمُ عليه السّلام : يا رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى أي : أبصرني كيفية إحياء الموتى ، حتى أرى ذلك عيانا ، أراد عليه السّلام أن ينتقل من علم